অধ্যায় ১২২: মৃত তরুতে নবপল্লব

মন শান্ত না হওয়ায় কিন দি ফের বই পড়ার সিদ্ধান্ত নিলেন।

তিনি কাষ্ঠ উপাদানের মূল সাধনা ‘青龙诀’ (ছায়ানিভ ড্রাগন বিদ্যা) আদ্যোপান্ত পাঠ করলেন। যদিও পরবর্তী স্তরের元婴 (মৌলিক সত্তা) বা步虚 (শূন্যে পদচারণা) পর্যায়ের উচ্চতর কৌশলগুলো এই মুহূর্তে তাঁর বোধগম্য নয়, তবুও কাষ্ঠ উপাদানের ভবিষ্যৎ বিকাশ সম্পর্কে একটা স্বচ্ছ ধারণা তিনি পেলেন।

তিনি জানতেন, পঞ্চ উপাদানের প্রত্যেকের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। সংক্ষেপে বলতে গেলে—কাষ্ঠ বাঁকানো ও সোজা হতে পারে, অগ্নি ঊর্ধ্বমুখী হয়, মৃত্তিকা শস্য উৎপাদন করে, ধাতু পরিবর্তিত ও পরিমার্জিত হয়, আর জল নিম্নগামী হয়।

‘কাষ্ঠ বাঁকানো ও সোজা হওয়ার’ অর্থ কী? এর অর্থ হলো, যা নমনীয় আবার কঠোরও হতে পারে, যার মধ্যে রয়েছে প্রবল প্রাণশক্তি ও আত্ম-নিয়ন্ত্রণের ক্ষমতা। বসন্তের উইলো ডালের কথা ভাবুন, তা কত কোমল; আবার ভারবাহী কাঠের কড়িকাঠের কথা ভাবুন, তা কত শক্ত! মাঠের ঘাসের কথা চিন্তা করুন—দাবানল তাকে পুড়িয়ে ছাই করলেও বসন্তের বাতাসে সে পুনরায় জেগে ওঠে, কী প্রবল তার প্রাণশক্তি! আবার বাড়ির আঙিনায় বেড়ে ওঠা গোলাপের কথা ভাবুন, একটি ডাল কেটে মাটিতে পুঁতলেই তা আবার ফুটন্ত ফুলে ভরে ওঠে, কী অসাধারণ তার অভিযোজন ক্ষমতা!

তাই কাষ্ঠ উপাদানের সাধনায় শিখতে হয় উদ্ভিদের সেই দৃঢ়তা ও নমনীয়তা, শিখতে হয় দাবানলে পুড়েও পুনরায় জেগে ওঠার মানসিকতা। সাধনার শুরুতে এটি কেবল শেখা বা অনুকরণ মাত্র, কিন্তু সিদ্ধি লাভের পর তা অলৌকিক শক্তিতে রূপান্তরিত হয়।

‘青龙诀’ ঠিক এমনই এক বিদ্যা। ড্রাগনের বৈশিষ্ট্য উদ্ভিদের মতোই—নমনীয় ও কঠোর উভয়ই হতে সক্ষম। তাই ড্রাগন প্রাচ্যের প্রতীক, আর প্রাচ্যের উপাদান হলো কাষ্ঠ, যার বর্ণ নীল এবং ঋতু হলো বসন্ত। ড্রাগনের এই বৈশিষ্ট্যের কারণেই প্রাচীন ঋষিরা কাষ্ঠ উপাদানের এই সাধনা পদ্ধতির নামকরণ করেছিলেন ‘青龙诀’। এটি কেবল উচ্চতর ‘青龙法象’ (ছায়ানিভ ড্রাগন রূপ) নির্দেশ করে না, বরং এটি কাষ্ঠ উপাদানের মূল সাধনার সামগ্রিক নাম।

এর আগে কিন দি ‘青龙诀’-এর যে কৌশলগুলো অনুশীলন করেছিলেন, তা ছিল কেবল সাধারণ নড়াচড়া—আকার ছিল, কিন্তু প্রাণ ছিল না। এর প্রকৃত মূল কৌশলগুলো筑基 (ভিত্তি স্থাপন) পর্বের পরেই কেবল আয়ত্ত করা সম্ভব। যদিও তিনি এখনও炼气 (শক্তি সঞ্চয়) পর্যায়ে আছেন, তবুও এই বিদ্যার প্রথম অলৌকিক শক্তিটি তিনি শিখতে পারেন, যার নাম ‘枯木逢春’ (শুষ্ক কাষ্ঠে বসন্তের আগমন)।

‘枯木逢春’ কাষ্ঠ উপাদানের প্রবল প্রাণশক্তির বহিঃপ্রকাশ। এটি আয়ত্ত করতে পারলে কেবল বাইরের শুষ্ক গাছেই নতুন পাতা গজাবে না, বরং সাধকের নিজস্ব ক্ষতও দ্রুত সেরে উঠবে। এমনকি কেটে ফেলা অঙ্গও পুনরায় গজিয়ে উঠবে, কোনো ভেষজ ঔষধের প্রয়োজন ছাড়াই। শুধু শারীরিক ক্ষত নয়, আত্মার ক্ষতিও ধীরে ধীরে নিরাময় হবে।

এটুকু পড়ে কিন দি ভাবলেন, “যেহেতু ‘枯木逢春’ সাধককে নতুন প্রাণশক্তি দেয় এবং যৌবন ধরে রাখে, এটি নিশ্চয়ই আমার মনের অস্থিরতা ও শরীরের উত্তাপজনিত সমস্যাও দূর করতে পারবে।”

“তাহলে চেষ্টা করেই দেখা যাক, এটি তো কাষ্ঠ উপাদানের মূল বিদ্যা, আজ হোক বা কাল, শিখতেই হবে।” এই ভেবে তিনি সবকিছু ঝেড়ে ফেলে ‘枯木逢春’ সাধনায় ডুবে গেলেন।

‘枯木逢春’-এর কৌশলটি বেশ অদ্ভুত। প্রথমে ‘枯’ বা শুষ্কতা, তারপর ‘荣’ বা সজীবতা; আগে মৃত্যুর অভিজ্ঞতা, তারপর জীবনের অনুসন্ধান। শুরুতে একটি কবিতা রয়েছে: “শুষ্ক কাষ্ঠ ঝরনার ধারে, কত কাল ধরে পড়ে আছে। মূল তার জল ও পাথরে, পাতা নেই, মেঘের সাথে মিতালি। দ্বিতীয় মাসে শ্যাওলা তার রঙ, মাঘের শীতে বরফ তার ফুল। যদি না আসে স্বর্গীয় দূত, কে চিনবে এ এক অমর তরী।”

এখানে ‘灵槎’ (অমর তরী) বলতে仙船 (অমরদের নৌকা) বোঝানো হয়েছে। ‘星使’ বা স্বর্গীয় দূত বলতে অমরদের দূত এবং সাধনার উচ্চ শিখরে পৌঁছানোকে বোঝায়। এর পরে বিস্তারিত নির্দেশনায় বলা হয়েছে: “মন শান্ত করো, শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণ করো, শুষ্কতা ও সজীবতার কথা ধ্যান করো...”

কিন দি বাঁশের কুটিরে পদ্মাসনে বসে পড়লেন। মনকে শান্ত করে নির্দেশের পথ অনুসরণ করে দ্রুত গভীর শূন্যতায় তলিয়ে গেলেন। এই ধ্যানে তিনি কাটিয়ে দিলেন টানা দশ মাস!

প্রথম মাস: মুখমণ্ডল লাল হয়ে ঠোঁট ফেটে গেল।
দ্বিতীয় মাস: মুখ ফ্যাকাসে হয়ে ত্বক বৃদ্ধের মতো কুঁচকে গেল।
তৃতীয় মাস: জরাগ্রস্ত চেহারায় বলিরেখা ফুটে উঠল।
চতুর্থ মাস: মাংসপেশি শুকিয়ে গেল, চামড়া গাছের বাকলের মতো খসখসে হয়ে হাড়ের সাথে লেপ্টে রইল।
পঞ্চম মাস: তিনি পুরোপুরি একটি মমি বা শুষ্ক লাশে পরিণত হলেন।
ষষ্ঠ মাস: মমির শরীরের শেষ মাংসটুকুও উবে গেল! পড়ে রইল কেবল শুভ্র কঙ্কাল আর খুলি। দেখতে অত্যন্ত বিভীষিকাময়!
সপ্তম মাস: কঙ্কালের ওপর শ্যাওলার আস্তরণ জমল, মনে হলো যেন প্রাণের স্পন্দন ফিরে আসছে।
অষ্টম মাস: হাড়ের ওপর তুষারের মতো নকশা বা চিহ্নের আবির্ভাব ঘটল।
নবম মাস: জানি না কোন দিন থেকে সেই চিহ্নগুলো থেকে আলো বিচ্ছুরিত হতে শুরু করল। শ্যাওলা দ্রুত বাড়তে লাগল এবং একে অপরকে ঢেকে ফেলল। ধীরে ধীরে মাংসপেশি গঠিত হলো এবং তার ওপর নতুন সবুজ চামড়া গজিয়ে উঠল। এই সময় কিন দির পুরো শরীর ছিল সবুজ, দেখতে অনেকটা কচি লাউ বা সবজি ফলের মতো—সতেজ ও প্রাণবন্ত।
দশম মাস: কোটরে ঢুকে যাওয়া চোখগুলো সতেজ হয়ে উঠল, সবুজ ত্বক ধীরে ধীরে সাদা ও কোমল হয়ে উঠল, যেন সদ্যোজাত শিশুর মতো। অবশেষে তিনি চোখ খুললেন এবং পুরোপুরি প্রাণ ফিরে পেলেন।

“কফ-কফ, কিন দি আবার ফিরে এসেছে!”

জানালার বাইরের দিকে তাকিয়ে দেখলেন, সূর্যের আলো কী উজ্জ্বল! তাঁর মুখে ফুটে উঠল এক স্নিগ্ধ ও নিখুঁত হাসি। মৃদুস্বরে আবৃত্তি করলেন: “গভীর স্বপ্ন থেকে কে আগে জাগে, তা তো আমিই জানি। বাঁশের কুটিরে বসন্তের ঘুম শেষে, জানালার বাইরে রোদ পড়েছে ঢের!”

স্বপ্ন বললেও, তাঁর কাছে গত দশটি মাস সত্যিই একটি স্বপ্নের মতো মনে হলো। তিনি যেন একটি গাছে পরিণত হয়েছিলেন—পাতা ঝরা থেকে শুরু করে শুকিয়ে যাওয়া পর্যন্ত এক অসীম শূন্যতার অভিজ্ঞতা। কতক্ষণ যে সেই আচ্ছন্নতায় ছিলেন তা জানা নেই, শেষে ‘枯木逢春’-এর মন্ত্রে তিনি নিজেকে খুঁজে পেলেন।

এর ফলে তাঁর মন পুরোপুরি শান্ত হলো। দশ মাসের এই কঠিন সাধনা এবং জীবন-মৃত্যুর চক্র অনুভবের পর, যেকোনো অস্থির মনই শান্ত হতে বাধ্য। জেগে ওঠার পর কিন দি জানতেন না আজ কী বার। একজন সেবককে ডেকে জিজ্ঞেস করে জানলেন, দশ মাস পেরিয়ে গেছে। অর্থাৎ, তিনি ‘金丹宗’ (গোল্ডেন পিল সেক্ট)-এ প্রবেশের অষ্টম বছরে পদার্পণ করেছেন এবং এখন গ্রীষ্মকাল।

সময় কত দ্রুত চলে যায়! মুহূর্তের মধ্যে যেন এক বছর কেটে গেল!

এতটা সময় পেরিয়ে গেছে শুনে কিন দির মনে একটা ধাক্কা লাগল: “এত দীর্ঘ সময়? এ তো কেবল ‘青龙诀’-এর সূচনা মাত্র! এভাবে চললে আমি কবে ‘筑基’ (ভিত্তি স্থাপন) করতে পারব?”

তিনি ভেবেছিলেন দশ বছরের মধ্যে ভিত্তি স্থাপন করে বাড়িতে একবার ঘুরে আসবেন। আসার সময় দাদু বলেছিলেন, ভিত্তি স্থাপনের পরই কেবল বাড়ি ফেরা যাবে। তাই তিনি দ্রুত সাধনা করছিলেন, কিন্তু ‘枯木逢春’ শিখতে গিয়েই তাঁর দশ মাস চলে গেল, যা তাঁর প্রত্যাশার চেয়ে অনেক বেশি।

তবে পরক্ষণেই তিনি ভাবলেন, “যাই হোক, এই বিদ্যা তো আয়ত্ত হয়েছে! আমার প্রাণশক্তি বহুগুণ বেড়ে গেছে! এখন আমার একটা হাত কেটে ফেললেও, এমনকি হৃদপিণ্ড এফোঁড়-ওফোঁড় করে দিলেও আমি মরব না! কেউ যদি আমাকে মারতে চায়, তবে তাকে আমার শরীরকে আট টুকরো করে প্রতিটি টুকরোকে অনেক দূরে ফেলতে হবে, যাতে তারা পুনরায় জোড়া লাগতে না পারে। তবেই আমি মরব।”

যেহেতু সাধনা থেকে বেরিয়ে এসেছেন, তাই গুরুদের সাথে দেখা করে নির্দেশ নেওয়া প্রয়োজন। এখন তাঁর তিনজন গুরু—金丹宗-এর দুজন এবং একজন গোপন গুহায় রয়েছেন। তিনি প্রথমেই কাষ্ঠ উপাদানের শিক্ষিকা ‘兰星裳’ (লান শিং শ্যাং)-এর সাথে দেখা করতে গেলেন।