অধ্যায় ষোল: স্বর্ণদান ধর্ম

ঝেং প্রবীণের বর্ণনা অনুযায়ী, রক্ত অগ্নি দ্বীপটি একটি বৃহৎ দ্বীপ, যার আকৃতি জলপাইয়ের মতো, পূর্ব-পশ্চিমে দৈর্ঘ্য তিন হাজার ছয়শো মাইল, উত্তর-দক্ষিণে প্রস্থ দুই হাজার তিনশো মাইল, এটি স্বর্গছোঁয়া নদীর মোহনার কাছে অবস্থিত, মৃত সাগর থেকে খুব বেশি দূরে নয়। স্বর্গছোঁয়া নদী যতই নিম্নধারার দিকে যায়, ততই চওড়া হয়, মোহনার কাছে দুই পাড়ের দূরত্ব এক লক্ষ মাইল, প্রায় সমুদ্রের মতোই ব্যাপক। এই অঞ্চলের একটু উপরের দিকে আরও চার-পাঁচটি বড় দ্বীপ আছে, যেগুলো বিভিন্ন ধর্মীয় সংগঠনের দখলে, যেমন তাদের মধ্যে অমরাস্ত্র সম্প্রদায় লৌহ নাশপাতি দ্বীপ দখলে রেখেছে, মহাব্যাপ্তি সম্প্রদায় কমলা দ্বীপে, স্বর্গফলক সম্প্রদায় সাদা পান্ডানাস দ্বীপে, এগুলো নামী-দামি সত্যপন্থী সংগঠন। ঠিক সৎ না ঠিক অসৎ এমন সহস্র পশু সম্প্রদায় সাদা বক দ্বীপ দখল করেছে। অসৎপন্থীরা যেমন ছায়া ভূত সম্প্রদায় কালো জল দ্বীপে, ইন্দ্রিয় দ্বার সংগঠন ফুলরঙা দ্বীপে ইত্যাদি। বড় দ্বীপগুলোর মাঝে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে আছে অনেক ছোট ছোট দ্বীপ, এই ছোট দ্বীপগুলোর মালিকানা নির্দিষ্ট নয়। দ্বীপের আধিপত্য নিয়ে বহু যুদ্ধ হয়েছে, অনেক শিষ্য প্রাণ হারিয়েছে। যুদ্ধের পরিধি নিয়ন্ত্রণে রাখতে, সব সম্প্রদায় একমত হয়েছে যে, ভিত্তি নির্মাণ পর্যায়ের উপরে কেউ ছোট দ্বীপের দখল নিয়ে অংশ নিতে পারবে না।

ছোট দ্বীপ বলতে পাঁচশো মাইল ব্যাসার্ধের নিচের দ্বীপ বোঝানো হয়েছে; পাঁচশো মাইল ছাড়িয়ে এক হাজার পাঁচশো মাইলের মধ্যে হলে সেটি মধ্যম আকারের দ্বীপ; এক হাজার পাঁচশো মাইলের বেশি হলেই সেটি বড় দ্বীপ।

সব সময়ই জল-আকাশের অবারিত শূন্যতা, কিছুটা একঘেয়ে লাগছিল, হঠাৎই মেঘ-রোদের খেলা করা অমরপর্বত, সোনালী-রৌপ্য জ্যোতিষ্মান প্রাসাদ, আর বিস্তীর্ণ সবুজ বৃক্ষের মায়াজমি দেখে সকলে উচ্ছ্বসিত!

“ওটা কোন জায়গা? আমরা কি পৌঁছে গেছি?”
“ওহ, পৌঁছে গেছি, অবশেষে এসে গেলাম!”
কেউ উচ্চস্বরে চিৎকার করল, কেউ তীক্ষ্ণ শিস বাজিয়ে জলপাখি উড়িয়ে দিল।

কিন্তি দলের দায়িত্বপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শক ভাইয়ের নাম ছিল শে ইউনঝং, সে সামনে ইঙ্গিত করে বলল, “ওটাই আমাদের স্বর্ণ গুলি সম্প্রদায়ের ঘাঁটি, রক্ত অগ্নি দ্বীপ। মাঝখানে যে পাহাড়টা দেখছো, সেখানে কখনো ছায়া কখনো আলো ঝলমলে অগ্নিপ্রভা দেখা যায়, ওটাই এক বিশাল অগ্নিস্রোত। এই অগ্নিস্রোতের জন্যই আমাদের স্বর্ণ গুলি সম্প্রদায়ে সবচেয়ে শক্তিশালী অগ্নি চর্চার কৌশল আছে, তদুপরি আমরা ঔষধশাস্ত্রেরও পথিকৃৎ! আমাদের সম্প্রদায় বাহ্যিক ও আভ্যন্তরীণ দু’দিক থেকে চর্চা করে, বাইরে উদ্ভিদ ও বৃক্ষের সার, ভেতরে স্বভাবিক শক্তি চর্চা, বাহ্য-অন্তর মিলিয়ে স্বর্ণ গুলি উৎপন্ন হয়, তাই নাম স্বর্ণ গুলি সম্প্রদায়!”

কিন্তি মনে মনে ভাবল, “তাই তো ঝেং প্রবীণ এত আগ্রহী অগ্নি আত্মার প্রতি, আমার বৃক্ষ আত্মাকে তুচ্ছ মনে করেন। আসলে কেবল কৌশলগত ঘাটতিই নয়, পরিবেশগত বাধাও আছে। ধন-সঙ্গী-কৌশল-জায়গা, এক লাফে দুটি হারালাম; নেই কৌশল, নেই পরিবেশ, কিসের জোরে অন্যদের সমান হবো? তবে আকাশ কখনো পথ বন্ধ করে না, এত বড় দ্বীপে বৃক্ষ স্রোত থাকবে না, তা হয়? নাহলে ওইসব সবুজ বৃক্ষ, ঔষধি লতাগুল্ম বাঁচে কীভাবে?”

ধীরে ধীরে বড় জাহাজ তীরে এসে ভিড়ল, কয়েকশো শিষ্য সারি বেঁধে নেমে এলো, একদিকে হাঁটছে, আর চারপাশের সবকিছু নতুন নতুন লাগছে।

“ওই দেখো, পূর্বের গাছগুলো কত উঁচু! চূড়ায় কিসের ফল ধরেছে? দেখতে দারুণ লোভনীয়! একটা পেড়ে খেতে চাই!”
“সে সুখ স্বপ্নে থাক, সাবধান, কেউ পিটিয়ে মেরে ফেলবে!”
“পশ্চিমের বাঁশগুলো দেখেছো? বাঁশের কাণ্ড চতুর্ভুজ, পাতাগুলো এত সরু আর লম্বা, যেন এগুলোই বিখ্যাত তীরবাঁশ!”
“প্রাসাদের দরজায় যে স্তম্ভ, ওটাতে পাকানোটা কি ড্রাগন?”

পাশেই ছিলেন প্রবীণ শিক্ষাগুরু ইয়াং ইউনসঙ, মাত্র চর্চার নবম স্তরে হলেও অভিজ্ঞতার দিক থেকে অগাধ, হাসিমুখে সংশোধন করলেন, “ওটা ড্রাগন নয়, ওটা স্বর্গছোঁয়া নদীর আত্মচেতনা-প্রাপ্ত জ্যান্ত ইল, তাই তো জল ছেড়ে এখানে এসে আত্মশক্তি গ্রহণ করছে। আর ওই ফল ধরানো সবুজ গাছ, ওটা হল আত্মসাপ ফল, সরাসরি খাওয়া যায় না, শক্তি সঞ্চয়ের ওষুধ তৈরির এক উপাদান।”

এক গোলগাল মুখের মেয়ে জিজ্ঞেস করল, “ওটা যদি ওষধি ফল, তাহলে আত্মক্ষেতে কেন নয়?”
ইয়াং ইউনসঙ উত্তর দিলেন, “আত্মলতা, আত্মবৃক্ষ হাজারো রকম, আত্মশক্তির চাহিদাও ভিন্ন। কারও উচ্চস্তরের, কারও নিম্নস্তরের ক্ষেত লাগে, আবার কেউ অতি দুর্বল আত্মশক্তির এলাকাতেও জন্মাতে পারে। আত্মসাপ ফল নিচু জাতের, পথের ধারে জন্মানো সাধারণ ব্যাপার।”

শিষ্যরা দলনেতা ভাইয়ের নেতৃত্বে প্রথমে বাহ্যিক শিষ্যদের সরঞ্জাম নিল—কয়েক জোড়া পোশাক, একখানা লম্বা তলোয়ার, আর একটি ছোট জিনিসপত্র রাখার ব্যাগ, যাতে তিন-চারটি ঘনফুট মালামাল রাখা যায়।

তারপর সবাই পশ্চিম দিকে হাঁটল, দিনের বেশির ভাগ সময় কেটে গেল, অবশেষে এক সবুজ ছায়াঘেরা পাহাড়ি বাসভবনে পৌঁছাল। বাসভবনটি পাহাড়ের ঢালে, পেছনে ঘন ঝোপঝাড়ে ঢাকা পাহাড়, সামনে চওড়া সমতলভূমি, ভাগে ভাগে আত্মক্ষেত।

যদিও একে বাসভবন বলে, আসলে কেবল একখানা প্রবেশদ্বার, তার ওপর লেখা “অমর চারা গ্রাম”। পেছনে উঁচু কাঠের বেড়া, ভেতরে সারি সারি ছোট কুটির। কাঠের রং দেখে বোঝা যায়, বহু পুরনো।

শিক্ষাগুরু ইয়াং ইউনসঙ বললেন, “এটাই আমাদের আবাস। এবার পাঁচশো বাহ্যিক শিষ্য এখানে থাকবে। পাঁচশোর বেশি কুটির, দশ ভাগে ভাগ করা হয়েছে, আমরা থাকব তৃতীয় ভাগে।”

তিনি পঞ্চাশ সদস্য নিয়ে দক্ষিণ-পূর্ব কোণে গেলেন, প্রত্যেককে একটি কুটির দিলেন। ক’জনী মেয়ে শিষ্য একসঙ্গে, বেড়ার কাছে, ছেলেরা বাইরে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে।

কিন্তি নিজের কুটিরে ঢুকে দেখল, ভেতরটা সরল—একটা ছোট বিছানা, একটা ছোট টেবিল, দুইটা বাঁশের চেয়ার, ধ্যানের আসন, আর হাঁড়ি-পাতিল, ডালা-বালতি, পানি রাখার পাত্র, চুলা। সরল হলেও, দৈনন্দিন প্রয়োজন মিটে যায়।

সবাই গুছিয়ে নিলে, পথপ্রদর্শক শে ইউনঝং সবাইকে ডেকে চর্চার বিষয়ে নির্দেশ দিলেন।

প্রথম বছর সবাইকে একসঙ্গে নিয়ন্ত্রণে রাখা হবে। প্রতি সকাল চতুর্থ প্রহরে সবাই মিলিত হয়ে লৌহ বাহু মুষ্টি চর্চা করবে, সময় দুই প্রহর। বাকি সময় মুক্ত, মূল আত্মশক্তি চর্চা করবে, দ্রুত হাতে শিরা খোলা হবে। যদি অবসর থাকে, সংগঠনের কাজ করে পয়েন্ট জমা করা যাবে।

প্রথম স্তরের আত্মশক্তি চর্চা মানে, বাঁ-হাতে ছয়টি শিরা খোলা, প্রতি শিরা খুললেই শক্তি দ্বিগুণ, সব ছয়টি খোলা গেলে চৌষট্টি গুণ শক্তি বাড়ে। সাধারণ মানুষ যদি দুইশো পাউন্ড তুলতে পারে, এখানে প্রথম স্তরে এক হাতে বারো হাজার আটশো পাউন্ড তুলতে পারে, এক ঘুষিতে বিশ হাজার পাউন্ড আঘাতের শক্তি।

দ্বিতীয় স্তরে ডান হাতে শিরা খোলা, দুই হাত মিললে আবার দ্বিগুণ শক্তি।

তৃতীয় স্তরে বাঁ-পায়ে ছয়টি শিরা খোলা।

চতুর্থ স্তরে ডান পায়েও।

এসময় বারোটি শিরা খোলা, হাত-পা গরম, আত্মশক্তি চর্চার প্রাথমিক স্তর সম্পন্ন। তখন শক্তি প্রথম স্তরের আট গুণ, এক ঘুষি এক লাথিতেই এক লক্ষ পাউন্ডের আঘাত। শুধু তাই নয়, ধীরে ধীরে প্রাণশক্তি রূপান্তরিত হয়ে তন্ত্রশক্তি হবে, পঞ্চম স্তরে পৌঁছলে অমর কৌশল শেখা যাবে, দূর থেকে আক্রমণ, চিহ্ন আঁকা, ঔষধ তৈরি, মন্ত্রবৃত্তি—সব শিখে ফেলা যাবে।

এসব কয়েক বছরের ব্যাপার। বিশাল অট্টালিকা তো মাটিতেই দাঁড়ায়, প্রথম বছর দেহ প্রস্তুতি, আত্মশক্তির অনুভূতি, তারপর বাঁ-হাতে শিরা খোলা। প্রথম শিরা খুলতেই প্রথম স্তরের আত্মশক্তি চর্চার সূচনা।

এ পর্যায়ে পৌঁছতে প্রতিদিন মূল আত্মশক্তি চর্চা করতে হবে, সঙ্গে লৌহ বাহু মুষ্টি, বাহ্য-অন্তর মিলিয়ে। যার মধ্যে আত্মার শিকড় আছে, সে নিয়মিত চর্চায় সফল হবেই।

মূল আত্মশক্তি চর্চা সবার জন্য, আত্মার শিকড় যাই হোক, সবাই করতে পারে। তবে, যদি নিজস্ব আত্মার শিকড় অনুযায়ী বিশেষ কৌশল পাওয়া যায়, অগ্রগতি আরও দ্রুত হবে।