১১৯ যুদ্ধনৈতিকতা কী (৩)

সে নিচু গলায় বলল, ছোট ভাই, মেয়েদের এত সহজে ঘায়েল করা যায় না। তোমার এই দাদারও তোমার মতো সাহসী হওয়ার সাহস নেই। আমি ক্ষুদ্র পেজুয়াই তোমার প্রশংসা করছি, হে হে হে... সে মনে মনে বেশ আনন্দ পেতে লাগল, আর ছোট উ আরও মাথা নিচু করে ফেলল, মনে হলো যেন কোথাও একটা মাটির গর্ত পেলে লুকিয়ে পড়ে।

দানইয়াং ছোট উ-র দিকে এক পলক তাকিয়ে উচ্চস্বরে বলল, কিছু মানুষ আছে যারা বড় বড় কথা বলে, কোনো রাখঢাক না রেখে বলে মনকে চেনো, নিজের আসল সত্তাকে খুঁজে নাও। বলে মনকে কোথাও বেঁধে রেখো না, সত্য মনকে ধারণ করো, মিথ্যা মনকে বর্জন করো। আমি তাকে জিজ্ঞেস করতে চাই, তুমি কি তোমার মনকে চিনেছ? তুমি কি তোমার আসল সত্তাকে খুঁজে পেয়েছ? তোমার মন কি কোথাও বাঁধা পড়া থেকে মুক্ত হয়েছে? তোমার সত্য মন জেগেছে আর মিথ্যা মন কি বিদায় নিয়েছে?武德 বা মার্শাল আর্টসের নৈতিকতা মানে তোমাকে বড়াই করার লাইসেন্স দেওয়া নয়, বরং যা দেখছ তা-ই বলা, যা বুঝছ তা-ই প্রকাশ করা। তোমাকে যে ধাপে শেখানো হচ্ছে, যে স্তরে অনুশীলন করানো হচ্ছে, তা বাস্তব চর্চার মাধ্যমে নিখাদ ও সত্যভাবে অনুশীলন করতে হবে, এখানে বিন্দুমাত্র কৃত্রিমতার কোনো স্থান নেই।

ছোট উ একথা শুনে মনে মনে ভাবল, হে ভগবান, এই দানইয়াং নিশ্চয়ই একজন বড় মাপের ও ওস্তাদ পর্যায়ের মানুষ। তার কথাগুলো একেবারে তীরের মতো এসে বিঁধছে, আর সব কথাই যেন তাকে উদ্দেশ্য করেই বলা। তার কথাগুলো একশো ভাগ সত্যি। ছোট উ অনুভব করল, কেউ যেন এক কলসি ঠান্ডা জল তার মাথার ওপর ঢেলে দিয়েছে, সে মাথা থেকে পা পর্যন্ত ভিজে গেছে, আর এক প্রবল ঠান্ডায় তার সারা শরীর কেঁপে উঠল। সে মুহূর্তেই যেন সজাগ হয়ে গেল। আসলেই তো তা-ই! যদিও তার মধ্য ও অধো দানতিয়েন বা শক্তির কেন্দ্রগুলো উন্মুক্ত হয়েছে, তবুও মনকে চেনার বিষয়টি সে কেবল পাই爺-এর লেখা ‘দক্ষিণ শাখার দানফা নোটস’ পড়ে জেনেছে, বাস্তবে তা সে উপলব্ধি করতে পারেনি; আর ‘মন কোথাও না বাঁধা পড়া’ বা ‘সত্য-মিথ্যা মনের তফাত’ তো বহূদুরের ব্যাপার। সে আরও বেশি করে মাথা নিচু করে ফেলল, প্রায় টেবিলের নিচে ঢুকে পড়ার উপক্রম হলো, আর কোনো সহোদর ভাই বা বোনের চোখের দিকে তাকানোর সাহস তার রইল না।

চেন ওয়েই হাততালি দিয়ে বলে উঠলেন, বেশ, দারুণ বলেছ! তিনি হাসিমুখে ছোট উ-র দিকে একবার তাকিয়ে মনে মনে ভাবলেন, হে ছোঁড়া, এবার তুমি বিপক্ষ দল পেয়েছ তো!

ওস্তাদ, ছাত্রটি মার্শাল আর্টের নৈতিকতা সম্পর্কে তার নিজের উপলব্ধি প্রকাশ করতে চায়। অনেকক্ষণ কোনো সাড়াশ শব্দ না দিয়ে বসে থাকা সিয়াও গু এবার তার হাত তুলল। আজ সে তার মাথাটা একেবারে মুণ্ডন করেছে, যা চকচক করছে। সে দুই হাত জোড় করে নমস্কার করল। অনেক আগেই সবাই শুনেছিল যে সিয়াও গু তাগোউ এলাকায় কয়েক বছর কাটিয়েছিল এবং সে শাওলিন মন্দিরের একজন ছোট সন্যাসী ছিল। আজ তাকে দেখে সেটাই সত্যি বলে প্রমাণিত হলো। চেন ওয়েই讲台 বা উচ্চ মঞ্চে গিয়ে বসল এবং বুঝতে পারল যে আজ একটা দারুণ নাটক দেখতে পাওয়া যাবে। তিনি হাত ইশারা করে সিয়াও গু-কে কথা চালিয়ে যেতে বললেন।

সিয়াও গু দুই হাত জোড় করে সবেমাত্র কথা বলতে শুরু করবে, এমন সময় জু দো হঠাৎ করে দাঁড়িয়ে গেল। সে তার দুটো হাত অনেক উঁচুতে তুলে কর্কশ ও গম্ভীর গলায় বলে উঠল, বড় আপা আর ছোট বোনেরা এতক্ষণ ধরে বকতক করল, আমি তার একটা কথাও বুঝতে পারিনি। আমি শুধু আপনাদের কাছে জানতে চাই, মার্শাল আর্টের এই নৈতিকতা কি একে অপরের ত্রুটি ধরার জন্য? এটা কি আমাদের ছোট ভাইকে আক্রমণ করার জন্য আপনারা ব্যবহার করছেন? বাইরে থেকে তাকে যতই অমার্জিত বা রূঢ় দেখাক না কেন, তার বুদ্ধিমত্তা কিন্তু বেশ গভীর। সে দাঁড়িয়ে থাকা সিয়াও গু-র দিকে এক পলক তাকিয়ে নিজের মাথা চুলকে বলল, সিয়াও গু ভাই, তুমি তো দেখছি সন্যাসী মানুষ, কিন্তু তোমার মাথায় ওই ছোট ছোট ফোঁটাগুলো নেই কেন?

সবাই উচ্চস্বরে হেসে উঠল। তিয়ান ইয়ু জু দো-কে মনে করিয়ে দিয়ে বলল, সন্যাসীদের মাথার ওই ফোঁটগুলোকে戒疤 বা দীক্ষার দাগ বলা হয়। অতীতে একটা ফোঁটাকে বলা হতো শান্তি, দুটো ফোঁটাকে বলা হতো আনন্দ ও আশীর্বাদ। তবে আমাকে তোমাকে মনে করিয়ে দিতে হবে যে, চীন দেশ ১৯৮৩ সাল থেকে বৌদ্ধ ধর্ম পরিচালনা কর্তৃপক্ষ বেশ কয়েকবার বৈঠক করে এই দীক্ষার দাগ দেওয়ার প্রথাটি নিষিদ্ধ করেছে। কারণ এই দীক্ষার দাগ দেওয়াটা প্রথমত বুদ্ধের কোনো নির্দেশ ছিল না, বরং এটি ইউয়াইন আমলের কোনো এক সন্যাসীর আবিষ্কার। দ্বিতীয়ত, এর দ্বারা শরীরের কোনো উপকার হয় না এবং বৌদ্ধ ধর্ম অধ্যয়নের জন্য নিজের অঙ্গহানি করার কোনো প্রয়োজন নেই। এখন যদি এমন কোনো সন্যাসীর দেখা পাও যার বয়স পঞ্চাশ-ষাট বছরের কম কিন্তু মাথায় দীক্ষার দাগ রয়েছে, তবে সে হয় কোনো প্রতারক নয়তো আস্ত এক বোকা। এ ধরনের মানুষের কথায় বিশ্বাস না করলেই ভালো করবে।

জু দো বিড়বিড় করতে করতে বসে পড়ল এবং সিয়াও গু-র দিকে তার দৃষ্টি আগের চেয়ে অনেক বেশি উজ্জ্বল ও সহজ হয়ে উঠল।

সিয়াও গু দুই হাত জোড় করে শান্ত ও সমাহিত গলায় বলল, অমিতভা, সাহিত্য দিয়ে নৈতিকতা বা সত্যকে বহন করা হয়। ছোট ভাই যে বলেছে ‘মন কোথাও আটকে থাকে না’, তাকেই বলে মন কোথাও না আটকে থাকা; সে যা বলেছে ‘মনকে চেনা ও নিজের সত্তাকে উপলব্ধি করা’, তাকেই বলে মনকে চেনা ও সত্তাকে উপলব্ধি করা। যদি সবাই চুপচাপ বসে থাকে, তবে সাহিত্য দিয়ে কীভাবে সত্যের বিস্তার ঘটবে? কীভাবে শিক্ষার প্রসার ঘটবে? প্রত্যেকে যদি নিজেদের সাধনার কথা মুখে নাই বলে, তবে সাধারণ মানুষ কীভাবে জানতে পারবে যে এমন কোনো পথ ও সাধনা আছে? এই ছাত্রের মতে, মার্শাল আর্টের নৈতিকতা কেবল শরীর দিয়ে পালন করার বিষয় নয়, বরং একে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে দেওয়া দরকার, একে লিখিত রূপ দেওয়া দরকার, যাতে পরবর্তী প্রজন্ম একে ধারণ করতে পারে এবং এর বিস্তার ঘটাতে পারে। কথা শেষ করে সে চেন ওয়েই-এর উদ্দেশে মাথা নিচু করে শ্রদ্ধা জানাল, সিয়াও গু-র দিকে মৃদু হেসে ধীরে ধীরে তার আসনে বসে পড়ল।

ছোট উ মনে মনে দীর্ঘশ্বাস ফেলল। নিজেকে খুব বড় কিছু ভেবো না, ভাবিও না যে তুমি একাই দান সাধনা জানো। আসলে এখানে উপস্থিত প্রতিটি ভাই-বোনই তাদের নিজ নিজ ক্ষেত্রে বাস্তব সাধনা করে চলেছে। যে সত্যকে ভাষায় প্রকাশ করা যায়, তা যেমন সত্য, তেমনি জাগতিক জীবনের সাধারণ পথ ও নিয়ম মেনে চলাও এক ধরনের সাধনা ও তপস্যা। পাই爺-এর দান সাধনার নোটে যা বলা হয়েছে যে, ‘প্রথমে মানবীয় পথ বা নীতি পূর্ণ করো, তারপর স্বর্গীয় পথের দিকে উন্নীত হও’, তা বিন্দুমাত্র মিথ্যা নয়।

দানইয়াং এবং দুয়ান শুতিং দুজনেই একসঙ্গে নাক দিয়ে শব্দ করে বিরক্তি প্রকাশ করল এবং আর কোনো কথা বলল না। তারা ভাবতেও পারেনি যে ছোট উ এই ফাইট ক্লাব বা যুদ্ধকলা ক্লাবের এতটা মানুষের মন জয় করে নিয়েছে। লিউ কে এবং বাই হুয়া চুপচাপ বসে রইল, মাঝে মাঝে ছোট উ-র দিকে তাদের দৃষ্টিতে এক ধরণের উদ্বেগ ও স্নেহের ভাব ফুটে উঠছিল, কিন্তু বিভিন্ন পক্ষের অবস্থানের কারণে তারা আর কিছু বলতে পারল না, তাই চুপ থাকাই শ্রেয় বলে মনে করল।

চেন ওয়েই নিচের দুই পক্ষের দিকে একবার চোখ বুলিয়ে নিলেন এবং শুকনো কাশ দিয়ে গলা পরিষ্কার করে দাঁড়িয়ে পড়লেন। তিনি উচ্চস্বরে বললেন, আজকের দিনে শিষ্যরা যা বললে তা সত্যিই দারুণ হয়েছে। ওস্তাদ হিসেবে আমিও তোমাদের কাছ থেকে অনেক কিছু শিখেছি। মার্শাল আর্টের নৈতিকতার বিষয়ে ছোট উ যা বলেছে তা একেবারে নির্ভুল। তা হলো মার্শাল আর্টের বাস্তব প্রশিক্ষণের মাধ্যমে আমাদের অহংকার ও মিথ্যা ভনিতা দূর করা, আমাদের পা মাটিতে শক্ত করে রেখে বাস্তবসম্মতভাবে কাজ করা এবং আমাদের আসল সত্তাকে ফিরে পাওয়া। সেই কারণেই ইতিহাসের পাতায় সাহিত্যিকদের চেয়ে যোদ্ধারা যেকোনো কাজ অনেক বেশি সাহসিকতার সঙ্গে করতে পেরেছিল। ঠিক যেমনটা শুতিং বলল, তারা খুব স্পষ্ট ও ঝরঝরে স্বভাবের হয়, কোনো রকম গড়িমসি বা রাখঢাক তাদের মধ্যে থাকে না। উনিশ শতকের শেষের দিকে কাং ইউওয়েই এবং লিয়াং ছিউচাওয়ের নেতৃত্বে যে উশুই সংস্কার হয়েছিল, তা কেন ব্যর্থ হয়েছিল? আর সেই একই সময়ে জাপানের মেইজি সংস্কার কেন সফল হয়েছিল? এর পেছনে বহু কারণ জড়িয়ে রয়েছে। তার মধ্যে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি কারণ হলো, চীনের উশুই সংস্কার শুরু করেছিল কিছু সাহিত্যিক। সাহিত্যিকদের স্বভাব হয় নরম প্রকৃতির, তারা সাধারণ মানুষকে সাথে নিয়ে বিদ্রোহ করার সাহস দেখায়নি। পক্ষান্তরে জাপানের মেইজি সংস্কার পরিচালিত হয়েছিল একদল যোদ্ধার দ্বারা, যারা ঘাঁটি তৈরি করতে এবং অস্ত্র ধারণ করে শোগুন শাসনের পতন ঘটাতে সাহস দেখিয়েছিল।

চেন ওয়েই একটু থেমে উচ্চস্বরে বললেন, তাই ওস্তাদের মতে, মার্শাল আর্টের নৈতিকতা বা বুদে নির্দিষ্টভাবে দশটি দিক নিয়ে গঠিত। তা হলো— বিশ্বস্ততা, পিতৃতান্ত্রিক শ্রদ্ধা বা ভক্তি, ন্যায়বোধ বা কর্তব্যপরায়ণতা, বুদ্ধিমত্তা, সাহস, সততা, বিশ্বাস, ক্ষমাশীলতা, শিষ্টাচার এবং মানবতা বা করুণা— এই দশটি দিক থাকলেই তবে তাকে প্রকৃত মার্শাল আর্টের নৈতিকতা বলা যায়। বিশ্বস্ততা কী? চেন ওয়েই আবার এদিক-ওদিক তাকাতে লাগলেন, দেখতে চাইলেন কোন শিষ্য এই প্রশ্নের সঠিক উত্তর দিতে পারে। আজ তার মধ্যেও প্রচুর শক্তির জোয়ার বইছিল। শিষ্যদের এমন প্রাণবন্ত ও সক্রিয় অভিব্যক্তি তিনি এর আগে কখনও দেখেননি। তিনি ভাবতেই পারেননি যে বয়সে তরুণ এই ছেলেমেয়েগুলোর পেটের ভেতর এত বিশাল জ্ঞান ও ভাণ্ডার লুকিয়ে আছে।

ইয়াং ইউ ফাইট ক্লাবে এত বছর ধরে রয়েছে, কিন্তু আজকের মতো এত ভাই-বোনকে একসঙ্গে এভাবে প্রতিযোগিতা করে উত্তর দিতে সে এই প্রথম দেখল। সে তার বিশাল শরীরটা একটু নাড়া দিয়ে দাঁড়িয়ে পড়ল এবং উত্তর দিল, ওস্তাদ, ‘বিশ্বস্ততা’ বা আনুগত্য বিষয়টি আমি খুব ভালো করেই জানি। এই শব্দটা যেভাবে আমি বুঝি, এমনভাবে আর কেউ বুঝবে না! আমি বিশ্বস্ততা বলতে বুঝি একনিষ্ঠ আনুগত্য। ওস্তাদ যদি পূর্বে যেতে বলেন, আমি পশ্চিমে যাব না; ওস্তাদ যদি কুকুর মারতে বলেন, আমি মুরগি তাড়া করতে যাব না; ওস্তাদ যদি আমাকে...

সে আরও কিছু বলতে যাচ্ছিল, কিন্তু সবাই আর নিজেদের ধরে রাখতে পারল না। একে একে সবাই হো হো করে হেসে উঠল এবং পুরো প্রশিক্ষণ হলের সমস্ত ভাই-বোন হাসিতে ফেটে পড়ল, কেউ পেটে হাত দিয়ে হাসতে লাগল তো কেউ হাসতে হাসতে নুিযে পড়ল।

চেন ওয়েই-এর মুখমণ্ডল আরও শক্ত হয়ে উঠল, কিন্তু এই মুহূর্তে তাকে বকাও যাচ্ছে না, কারণ তার মধ্যে এমন সক্রিয় মনোভাব সচরাচর দেখা যায় না।

কী হাসছ? কী হাসছ? আমি কি ভুল কিছু বলেছি? ইয়াং ইউ তার কিছুটা স্থূল পেট চেপে ধরে বিভ্রান্ত হয়ে উচ্চস্বরে বলে উঠল। কেন তার এই বড় ভাইয়ের প্রভাব আজ আর আগের মতো সহজেই পুরো ঘরটাকে শান্ত করতে পারছে না?

ফেং চুয়ান দাঁড়িয়ে হাত জোড় করে সম্মান জানিয়ে উচ্চস্বরে বলল, আমি মনে করি ‘বিশ্বস্ততা’ বিষয়টি হলো আমাদের মার্শাল আর্টের দশটি সূত্রের প্রথম সূত্রে যেমন বলা হয়েছে— দলের প্রতি বিশ্বস্ততা, জনগণের প্রতি বিশ্বস্ততা এবং আমাদের মহৎ উদ্দেশ্যের প্রতি বিশ্বস্ততা। আর একেবারে শেষের সূত্রে বলা হয়েছে, আমাদের সারাজীবন ধরে মার্শাল আর্টের লড়াই ও সাধনা চালিয়ে যেতে হবে এবং মার্শাল আর্টের প্রকৃত অর্থ ও সত্যকে অবিরাম খুঁজে যেতে হবে ও তা অনুশীলন করতে হবে।