একাদশ অধ্যায় প্রকৃতির অনুকূলে জীবনধারার সাধনা, প্রকৃতির বিরুদ্ধে ভাগ্য পরিবর্তনের প্রচেষ্টা

শয্যার মাথায় রাখা ছিল মোটা একগুচ্ছ টাকা, ছোট উর মনটা অজানা যন্ত্রণায় ভরে উঠছিল, সে টাকাগুলো গুছিয়ে নিয়ে নির্লিপ্তভাবে নিচে নেমে বাড়িওয়ালার সঙ্গে সম্পত্তির হিসাব চুকিয়ে দিল, তারপর বড় ভাই ছোট ভালুককে ফোন করল, নিজের সামান্য বিছানা-বালিশ নিয়ে ছোট ভালুকের গাড়িতে চুপচাপ বসে থাকল।

বিদায়ের মুহূর্তে ছোট উর মনে কী যেন চলছিল, সে যেন আত্মা হারিয়ে উপরের তলায় উঠে গেল, দাদুকে বিদায় জানাতে চেয়েছিল, কয়েক পা এগিয়ে বুঝল দাদু আর নেই, তখন পাগলের মতো ফোন নিয়ে শতফুলকে ফোন করল, বারবার দাদুর নানা কথা জানতে চাইল। শতফুল বলল, সে তো খুবই ভুলে যায়, কালই তো একসঙ্গে খেয়েছিল, আজ আবার এসব?

ছোট উ জামার পকেটে দক্ষিণ শাখার দানবিধির বইটা ছুঁয়ে দেখল, নিশ্চিত হল সবকিছু স্বপ্ন নয়, আফসোস করল নিজের সাধারণ দৃষ্টিশক্তি নিয়ে, দাদুর সঙ্গে তর্ক করেছিল, দাদুকে ঠকবাজ বলেছিল, হৃদয়ে গভীর শোক নিয়ে নির্বাক থাকল।

ছোট ভালুক তাকে এই গুমরে থাকা দেখে হাসল, বলল, “ছোট ভাই, জীবনের পথে সর্বত্রই বসন্ত আছে, নারীর জন্য এত মন খারাপ কেন? তোর মতো এমন সুন্দর যুবক, মুখের জ্যোতি আছে, যৌবন আছে, পৃথিবীর কোন প্রান্তে ফুলের অভাব? আমার মতো দ্বিতীয় ভাই, বয়স হয়েছে, সৌন্দর্য নেই, টাকা নেই, শরীর নেই, এখনকার নারীরা তো পছন্দ করে মোটা কোমর, বেশি টাকা, দাড়ি-গোঁফ, আমার তো প্রেমিকা মাত্র সাত-আটজন, আরও চেষ্টা করতে হবে, আরও চেষ্টা করতে হবে।”

ছোট উ হাসি চেপে রাখল।

স্বর্ণ নগরী প্লাজার ডি টাওয়ারের ছাব্বিশ তলায়, প্রীতি ও সর্বত্র武道, সাগর搏击 ক্লাবের প্রশিক্ষণ দলের আবাসস্থলে, ছোট ভালুক ছোট উর জন্য ঘর বরাদ্দ করল। ঘরটি বেশ সুন্দর, সাজসজ্জা ও সুবিধা ছোট উর আগের ভাড়ার ঘরের তুলনায় অনেক উন্নত। আবাসস্থলের দেয়ালে কঠোর সামরিক নিয়ম লিখে রাখা, পুরো ডরমিটরি ঝকঝকে, বিছানার কম্বলগুলো তোফুয়ের মতো ভাঁজ করা, দেয়ালের পাশে ঘরের উপযোগী ফুল-গাছ রাখা। ছোট উ লক্ষ করল, প্রতিটি বিছানার মাথায় কয়েকটি বই রাখা।

ছোট উ বেরিয়ে এসে মনে পড়ল, উনত্রিশ তলায় বিশাল ভবন নির্মাণ কোম্পানি, মন থেকে হাসল, এবার তো সত্যিই সুবিধা হল, যেন অদৃশ্য কোনও পরিকল্পনা কাজ করছে।

ডি টাওয়ারের পঁচিশ, ছাব্বিশ, সাতাশ তলায়广和武道风云搏击 ক্লাব, ডান-বাম দুইটি ভবন, মাঝখানে উঠান সংযোগ।

ডরমিটরিতে ভাই-বোনদের সঙ্গে কিছুক্ষণ আলাপ করে, প্রতিদিনের প্রশিক্ষণ ও রুটিন বুঝে নিয়ে, সন্ধ্যার আলো পড়ে গেলে ছোট উ বিদায় নিল সবার কাছ থেকে, গুরু জেং ওয়েই-এর কাছে রিপোর্ট দিয়ে, একা পূর্ববাতাস খালে গিয়ে বাঁকানো কাঠের সেতুতে দাঁড়াল। দূরে স্বর্ণের রং জল ছুঁয়ে যাচ্ছে, সুর্যাস্তের ছায়া পশ্চিমে, বসে গত কয়েকদিনের ঘটনা ভাবতে লাগল, যেন দীর্ঘ স্বপ্ন দেখেছে, জীবন সত্যিই অনিশ্চিত, রহস্যে ভরা।

ছোট উ ফোন বের করল, মনে পড়ল শতফুল এখনও স্কুলে, অনেকক্ষণ দ্বিধায় থাকল, ফোনটা রেখে দিল। এবার দাদুর দানবিধির বাড়ি থেকে বেরিয়ে, সে হঠাৎ অনুভব করল মানুষের আবেগ নিয়ে নতুন উপলব্ধি এসেছে, অস্পষ্টভাবে যেন মনে হল, সংসারী জীবনেও অদৃশ্য কোনও পরিকল্পনা আছে।

দাদুর দক্ষিণ শাখার দানবিধির স্মরণিকা খুলে, প্রথম পৃষ্ঠায় বড় অক্ষরে লেখা আটটি শব্দ দেখল।

“প্রকৃতির সঙ্গে নিজেকে মানিয়ে নাও, প্রকৃতিকে অগ্রাহ্য করলে ভাগ্য বদলাও।”

দ্বিতীয় অধ্যায়ে ছিল প্রকৃতির সঙ্গে নিজেকে মানিয়ে নেওয়ার পূর্ণ বিবরণ।

“অমরত্বের পথে চলতে হলে, আগে প্রকৃতির সঙ্গে নিজেকে মানিয়ে নিতে হবে, তারপর ভাগ্য বদলাতে পারবে। সকালে ধর্ম জানো, সন্ধ্যায় মৃত্যু এলেও আফসোস নেই। জীবন সংক্ষিপ্ত, যেন জলের মধ্যে রঙিন মাছ, সাত সেকেন্ডেই স্মৃতি হারিয়ে যায়। শরীর না থাকলে, দেহ একবার হারালে, হাজার বছরেও ফিরে পাওয়া যায় না। তোমার সামনে বাবা-মা, কখনও সঠিকভাবে দায়িত্ব পালন করা হয় না, সকালে কালো চুল, সন্ধ্যায় সাদা, ছোটবেলায় বাড়ি ছেড়ে, বৃদ্ধ বয়সে ফিরে আসা, তখন শিশুরা আর চিনতে পারে না? দেহ না থাকলে, চুলের কী হবে? তবে দেহও ভ্রম, কেবল স্বাস্থ্যেই চিরস্থায়ী নয়, প্রকৃতির দুর্যোগে, জন্ম-মৃত্যু নির্ধারিত, সাধারণ মানুষের পক্ষে নিয়ন্ত্রণ করা যায় না।”

“তোমার কাছে হাজার হাজার স্বর্ণ আছে, অগণিত ঘোড়া আছে, মৃত্যুর সময় ঘুষ দিলে, কি চিরজীবন পাওয়া যাবে?”

“তোমার কাছে সুন্দর নারী, সাতটি আবেগ ও ছয়টি ইচ্ছা, শরীর নিঃশেষ হলে, প্রেম কি চিরজীবন দিতে পারে?”

“দেহের গুরুত্ব, কর্মফল ও কারণের জাল, হাজারো সম্পর্কিত, কেবল সৎ কর্মেই ফল পাওয়া যায়, তাই দেহকে মূল্য দাও, লোভ, রাগ, বিভ্রম, অহংকার, সন্দেহ থেকে দ্রুত জাগো।”

“তাই, প্রকৃতির সঙ্গে নিজেকে মানিয়ে নেওয়া, জীবন বৃদ্ধি করার উপায়।”

“জীবন বৃদ্ধির উপায়, ভাগ্য উন্নতির ভিত্তি, কঠিন হলেও কঠিন, মহাসত্য সহজ, কেবল দুইটি শব্দ: আত্মা ও শক্তি।”

ছোট উ দাদুর সামনে ধর্ম শোনার বড় উপকার পেয়েছে, সে মাধ্যমিক পাশ করেছে, অনেক শব্দই জানে না, তবু মাঝে মাঝে অর্থ আন্দাজ করতে পারে।

তৃতীয় অধ্যায় খুলে দেখল, আবার বড় অক্ষরে লেখা, “জীবন বৃদ্ধি করার উপায় কেবল আত্মা ও শক্তিতে।”

“আত্মা ও শক্তি কী? আত্মা মানে মূল আত্মা; শক্তি মানে শ্বাস, তবে এই শ্বাস সাধারণ নয়, শক্তি মানে আদিম শক্তি, সাধারণ শ্বাস নয়।”

“মূল আত্মা কী? সাধারণ মানুষ হল চিন্তাশক্তি, ধীরে ধীরে সাধনার মাধ্যমে চিন্তাশক্তি লোপ পায়, মূল আত্মা উদয় হয়। আদিম শক্তি কী? সাধারণ মানুষ শ্বাস নেয় গলা ও ফুসফুসে, এটি শ্বাস; প্রকৃত সাধক শ্বাস নেয় তলদেশে ও গোড়ালিতে। সাধারণ মানুষ সাধনা করে, শ্বাসের শক্তিকে ধাপে ধাপে উন্নত করে, সাধারণ শ্বাস থেকে উন্নত শ্বাস, এরপর প্রকৃত শক্তি, এরপর ভ্রূণশ্বাস, এরপর দানের শক্তি, এভাবে ধাপে ধাপে শান্ত হয়ে, প্রকৃত ধ্যানে পৌঁছায়, তখন শূন্য থেকে আদিম শক্তি আহরণ করা যায়, আদিম শক্তি যোগ করে সাধারণ শক্তিকে, চিরজীবন লাভ করা যায়।”

চতুর্থ অধ্যায়ে আত্মা ও শক্তির সম্পর্কের উপায়।

“অমরত্বের ধর্ম জীবনের মূল্য দেয়, সকল প্রাণীই বুদ্ধ, কেবল সাময়িকভাবে ভুলে গেছে, তবে সকল প্রাণীর অসমতা এই ভুলের কারণ।”

“আত্মা ও শক্তির সম্পর্কের উপায়, সহজ সত্য, তুমি যদি একাগ্রতা বজায় রাখো, বারবার চর্চা করো, নিজে থেকেই জাগবে, দেহ নষ্ট হলে, সত্যিকারের আত্মা উদয় হবে, তখন মহাসত্য ও সকল প্রাণীর সমতা বুঝবে।”

“দেহ শান্ত না হলে, শক্তি আত্মায় প্রবেশ করে না; মন স্থির না হলে, আত্মা শক্তিতে প্রবেশ করে না। আত্মা ও শক্তির সম্পর্ক, আসলে দেহ ও মন একে অপরের উপর নির্ভরশীল।”

“দেহ ও মন একে অপরের উপর নির্ভরশীল, আগে নিজেকে শোধন করতে হবে।”

পঞ্চম অধ্যায়ে আত্মশোধনের উপায়।

“আত্মশোধন বিভক্ত: হঠাৎ জ্ঞান ও হঠাৎ সাধনা, ধীরে জ্ঞান ও ধীরে সাধনা।”

“গৃহস্থরা যারা সদাচার পালন করে, তারা ধীরে সাধনা ও ধীরে জ্ঞান বেছে নিতে পারে; সন্ন্যাসীরা যারা সংসার ছেড়েছে, তারা হঠাৎ সাধনা ও হঠাৎ জ্ঞান নিতে পারে; তবে উপায়ের মধ্যে তুলনা নেই, উচ্চ-নিম্ন নেই, পার্থক্য মনেই।”

“হঠাৎ জ্ঞান ও সাধনার উপায় বইয়ে আছে। ধীরে সাধনা ও ধীরে জ্ঞান এখানে: দেহের সাধনা, শক্তির সাধনা, আত্মার সাধনা, ধাপে ধাপে।”

“দেহের সাধনা, সব উপায় আমার জন্য, এই বইতে তায়েচি ও গোলাকার স্তম্ভ ভিত্তি, সত্য-অনুশীলন, জ্ঞান ও সাধনা একসঙ্গে, স্থিতি ও বুদ্ধি এক, একদিকে বেশি ঝোঁক নয়।”

ষষ্ঠ অধ্যায় তায়েচি।

“তায়েচি মানে পুং আত্মা, দেহের সাধনার তায়েচি চর্চা, রক্ত-মাংসের নিখুঁত সংজ্ঞা।”

“তায়েচির পাঁচটি ধাপে উন্নয়ন, ধাপে ধাপে এগিয়ে যায়, কোনো গোত্র বা পরিবারের সম্পত্তি নয়।”

“তায়েচির নিচের স্তর, চেন শাখার তায়েচি। চেন শাখার তায়েচি সঠিক ভঙ্গিতে, বজ্রের মতো শক্তি, নিম্নতল দানের শক্তি খুলে, আকারে শক্ত, শ্বাসে ভারী, না ফেলে, না ঠেলে, নিঃশ্বাসে শক্তি, বর্তমানের সর্বোচ্চ শ্বাসচর্চা, শুরুতে চেন শাখা বেছে নিতে হয়।”

“তায়েচির মধ্য স্তর, ইয়াং শাখার তায়েচি। ইয়াং শাখার তায়েচি সঠিক ভঙ্গিতে, সমস্ত উপায় শূন্য, মধ্যতল দানের শক্তি খুলে, শূন্যে খোঁজা, ভঙ্গি নয়, ভারী নয়, হালকা নয়, নিঃস্বরেও প্রকাশ, স্তরটি চেন শাখার চেয়ে উঁচু, মধ্যস্তরের জন্য উপযুক্ত।”

“চেন শাখা হল, ঋণাত্মক হাত ঘুরিয়ে শক্তি বাড়ায়; ইয়াং শাখা হল, পুং হাত ঘুরিয়ে শক্তি কমায়; একে অপরের সঙ্গে মিলিয়ে, বাড়ানো-কমানো একে অপরের পরিপূরক।”

“তায়েচির উচ্চ স্তর, ঝাওবাও শাখার তায়েচি। ঝাওবাও শাখার তায়েচি সঠিক ভঙ্গিতে, শক্তি বেছে নিয়ে চর্চা, উচ্চতল দানের শক্তি খুলে, আত্মায় খোঁজা, জীবন্ত স্তম্ভ নয়, মৃত স্তম্ভ নয়, স্তম্ভে নয়, চর্চায় নয়, স্তরটি ইয়াং শাখার চেয়ে উঁচু, উচ্চস্তরের জন্য উপযুক্ত।”

আধিকারিক QQ পাবলিক চ্যানেল “”(আইডি: love) অনুসরণ করুন, সর্বশেষ অধ্যায় আগে পড়ুন, সর্বশেষ সংবাদ সঙ্গে থাকুন।