চুরানব্বইতম অধ্যায়: ‘তাও তে চিং’ ও অনাসক্ত চিত্ত
তার নীচু কণ্ঠে ধীরে ধীরে বলল, “ভাইও ‘দাও দে জিং’ বেশি পড়েন মূলত কিতাবটিকে ব্যবস্থাপনা ও জীবনের বাস্তব প্রয়োগে লাগানোর জন্য। ভাই দেখেছি এই অংশটি বেশ ভালো বর্ণনা করেছে, আমি ধীরে ধীরে মুখস্থ করছি, দেখি তুমি বুঝতে পারো কিনা।” লিউ উ ভুলে গলা পরিষ্কার করে, গম্ভীর ভঙ্গিতে পাঠ শুরু করল:
“কি আছে ও কি নেই, কোথায় যাব? সুন্দর আর কুৎসিত, কতটা পার্থক্য? মানুষের যা বলা হয়, সেটি অবশ্যম্ভাবী নয় কি?
বিধ্বস্ত, কি শেষ নেই!
মানুষের ভিড় জমে, যেন বড় উৎসব উপভোগ করে, যেমন বসন্তে মঞ্চে ওঠা।
আমি একা নিঃসঙ্গ, অজ্ঞাত, অশিক্ষিত, শিশু সদৃশ, বিচলিত, যেন কোনো গন্তব্য নেই।
সবাই অতিরিক্ত কিছু পায়, আমি একা যেন বঞ্চিত। আমার মূর্খ হৃদয়, অগোছালো।
সাধারণ মানুষ স্পষ্ট, আমি একা অস্পষ্ট। তারা কাঁটাছেঁড়া করে, আমি একা বিষণ্ণ।
শান্ত, যেন গভীর সাগর; অবিরাম, যেন বায়ু।
সবাই দক্ষ, আমি একা জেদি ও কৃপণ।
আমি বিশেষ, মানুষের থেকে আলাদা, মায়ের শক্তি গ্রহণ করি।”
ছোট নু মাথা ঘোরাচ্ছিল, চোখ বড় করে তাকিয়ে ছিল, এক কথাও বুঝতে পারল না। লিউ উ তাকে দোষ দিল না, নীচু গলায় ধীরে ধীরে বলল, “ছোট ভাই, নিচের ব্যাখ্যা শুনো, পরবর্তীতে সময় পেলে অবশ্যই এই অংশ মুখস্থ করো, তোমার ভবিষ্যত জীবনের জন্য খুবই দরকার।”
“ঠিক আছে, বড় ভাই।”
লিউ উ ধীরে ধীরে ব্যাখ্যা শুরু করল:
“সৎ গ্রহণ এবং মানিয়ে নেওয়ার মধ্যে পার্থক্য কোথায়? ভালো ফল এবং খারাপ ফলের পার্থক্য কোথায়? মানুষের যে ভয়ের বিষয়, তা ভয় না করল কি চলে?
যদি মন খালি হয়, আত্মার শান্তি পাওয়া যায় না।
মানুষ সবাই বাহ্যিক রঙিনতা পছন্দ করে, যেমন বড় উৎসব, যেমন বসন্তের মঞ্চে আনন্দে ওঠা।
আমি একা শান্ত, যেমন এক ঝর্ণার জল, মন অজ্ঞান শিশুর মত সরল, যেখানে যাত্রা গন্তব্য নির্দিষ্ট নয়।
সবাই অতিরিক্ত কিছু চায়, আমি যেন লোভের বোঝা ভুলে গেছি। আমার সরল হৃদয় অশিক্ষিত, বিশৃঙ্খল।
সাধারণ মানুষ স্পষ্ট, আমি একা অস্পষ্ট। তারা সূক্ষ্ম বিচার করে, আমি একা বিষণ্ণ।
শান্ত, গভীর সাগরের মত; অবিরাম, বায়ুর মত।
সবাই দক্ষ, আমি একা জেদি ও কৃপণ।
আমার বিশেষত্ব হলো মা প্রকৃতির শক্তি গ্রহণ করা।”
“ছোট ভাই, কিতাবের এই ব্যাখ্যা, কিন্তু ভাই মনে করে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো নিজের পথ থাকা। আমি মনে করি, এই কথাগুলোর অর্থ হলো, একজন ব্যক্তি যেকোনো কাজ যদি গভীরভাবে অনুসরণ করে, সত্যিকার অর্থে পৌঁছে যায়, তখন সে আর অন্যের চোখের দৃষ্টি নিয়ে চিন্তিত হয় না। তোমরা যারা যু্দ্ধশিল্প শিখছো, খুব বেশি অন্যের দৃষ্টি নিয়ে ভাবছো, মানে তোমরা এখনো প্রবেশ করো নি প্রকৃত স্তরে, যেখানে মন স্থির থাকে। দেখো, আমি রিয়েল এস্টেটে কাজ করি, অনেক টাকা আছে, কিন্তু কখনো টাকা উপার্জনের চিন্তা করিনি। আমি শুধু গভীরভাবে কাজ করি—কিভাবে ভালো জমি কিনব, ভালো বাড়ি বানাব, গ্রাহককে ভালো সেবা দেব। যখন তুমি আমার সাথে দীর্ঘ সময় কাটাবে, দেখবে জীবনের পথ আর তোমার সাধনায় পথ একই রকম। দুই ক্ষেত্রেই মন স্থির রাখতে হয়, বাহ্যিক জিনিস ছেড়ে দিতে হয়, জটিলতা কমাতে হয়, তখনই সত্যি জ্ঞান পাওয়া যায়।”
লিউ উ তার গভীর বুদ্ধিমত্তা দিয়ে তাকিয়ে বলল, “ছোট ভাই, তুমি যদি মনোযোগ দিয়ে সম্পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে কাজ করো, ঈশ্বর তোমাকে সব দিবে—খ্যাতি, অর্থ, মর্যাদা। ভয় হলো যদি তুমি বাহ্যিক জিনিসের জন্য লড়াই করো, যেমন লোভ, অহংকার, ঈর্ষা, দখলদারি। যখন তুমি বাহ্যিক জিনিসে বেঁধে পড়ো, পথ তোমাকে ছেড়ে যাবে, তুমি হারিয়ে যাবে, নিজের প্রকৃত ধন হারাবে!”
ছোট নু উৎসাহী হয়ে মাথা নাড়ল, লিউ উর কথা গভীরভাবে মুগ্ধ করল।
লিউ উ সন্তুষ্ট হয়ে তাকিয়ে বলল, “আজ রাতে আমার বাড়ি চলিস? আমি তোমার গুরু চেং ওয়েইকে বলব, তোমাকে আমার ঘর দেখাবো, যেভাবে একজন পুরুষ জীবনে চলতে হয়, জোর দিতে হয় কোথায়। ‘দাও দে জিং’ বলে, সবাই দক্ষ, আমি একা জেদি ও কৃপণ। আমি গান গাইতে পারি না, আঁকতে পারি না, যু্দ্ধশিল্প জানি না, সাজগোজ করতে পারি না, মেয়েদের কাছে যেতে পারি না, শুধু আমার পথ জানি—রিয়েল এস্টেট।”
লিউ উ খুব মনোযোগ দিয়ে ছোট নুকে দেখল, ধীরে ধীরে বলল, “ছোট ভাই, পরে আমার সঙ্গে প্রদেশীয় জনসভার, প্রদেশীয় রাজনীতিবিদ পরিষদের, প্রদেশ কমিটির মতো স্থানগুলো দেখবে। দেখবে তাদের মধ্যে কে পরিষ্কার, কে পবিত্র? কেন তারা উচ্চ পদে থাকলেও ঘর ভর্তি নয়? কারণ তারা নিজের যুবক বয়স ও স্বাস্থ্য উৎসর্গ করেছে, তারা নিজের পথের জন্য—জনগণের সেবায়—সব কিছু দিয়েছে, সরল ভাষায় বললে।”
লিউ উ চা খেয়ে একটু থামল, “চাহিদা অনেক, পথের কাছে কম; পথের কাছে অনেক, পথ চাওয়া কম; পথ চাওয়া অনেক, পথ পাওয়া কম। যখন পথ পাওয়া যায়, তখন কেউ বাহ্যিক জিনিসের দিকে তাকায় না। তাই আমি আশা করি তোমারও…”
সে চা কাপ নামিয়ে ছোট নুকে আশা ভরে দেখল, “আমি আশা করি ভবিষ্যতে তুমি তোমার পথ খুঁজে পাবে, মন স্থির থাকবে, পথের জন্য জন্মাবে, পথের জন্য মরবে।”
ছোট নু মনোযোগ দিয়ে শুনল, হৃদয়ে গভীরভাবে ধারণ করল, শক্ত করে গালের মাংস কামড় দিল।
প্রশিক্ষণ মাঠে আধা ঘণ্টা আগে এসে, ছোট নু আবার লিউ উর কথা মনে পড়ল, “মন স্থির থাকবে! মন স্থির থাকবে! নিজের পথ খুঁজে পাবে।” ধীরে ধীরে তার পুরনো যু্দ্ধকলাগুলি অনুশীলন করল, তার সব মনোযোগ কেবল প্রশিক্ষণে দিল।
সে শক্তভাবে ‘শেন উ’ যু্দ্ধের মূল দণ্ড স্থাপন করল, কয়েকটি পাঞ্চ মারল, হঠাৎ একটি প্রশ্ন পেল। একই সরল মুষ্টি মারার সময়, যখন মুষ্টি অনুভূমিক থাকে এবং যখন মুষ্টি উল্লম্ব থাকে, তখন স্পষ্ট পার্থক্য অনুভব করল। সে বারবার অনুশীলন করল, কখনও থেমে মুষ্টি মারল, কখনও দ্রুত গতি নিয়ে মুষ্টি মারল, দশ-পনের মিনিট গভীরভাবে অনুধাবন করল, অবশেষে বুঝল:
অনুভূমিক মুষ্টি মারলে পথ দীর্ঘ হয়, কিন্তু গতি ধীর হয়, এবং দ্রুত গতি নিয়ে বারংবার আঘাত করা যায়; উল্লম্ব মুষ্টি মারলে গতি দ্রুত, আঘাতের দূরত্ব কম, কিন্তু শক্তি অনুভূমিক মুষ্টির চেয়ে কম এবং দ্রুত বাম-ডান গতি নিয়ে মারলে অনুভূমিক মুষ্টি তুলনায় আরামদায়ক নয়।
“হাহাহা, হেহেহে, শুশুশু…” ছোট নু বিভিন্ন শব্দ করছিল, বাম-ডান সরল মুষ্টির ভিন্ন ব্যবহার গভীরভাবে বুঝতে লাগল। সে আরও দেখল, শুশু শব্দ করলে মুষ্টির গতি দ্রুত হয়, অভ্যন্তরীণ অঙ্গ একসাথে সংকুচিত হয়, প্রতিপক্ষের আঘাত সহ্য করার ক্ষমতা কমে যায়; হেহে শব্দ করলে আঘাত শক্তি প্রায় অর্ধেক বাড়ে, আঘাত করার সময় শরীরের অভ্যন্তরীণ অঙ্গ ফুলে ওঠে, অর্থাৎ আঘাতের সময় আঘাত শক্তি এবং প্রতিরক্ষা বাড়ে; হাহা শব্দের অর্থ সে এখনো পুরোপুরি বুঝতে পারেনি, শুধু প্রতিপক্ষকে ভয় দেখানোর কাজে লাগে।
“সরল মুষ্টি আমাদের প্রাচীন যু্দ্ধশিল্পে ‘চং কুয়ান’ নামে পরিচিত, ৭০ এর দশকে ছড়িয়ে পড়া যু্দ্ধশিল্পে ‘গুয়ান কুয়ান’ এখন ‘বাই কুয়ান’, ‘চাও কুয়ান’ হলো হুক পাঞ্চ, ‘বিয়ান কুয়ান’ হলো ঘূর্ণায়মান পাঞ্চ। এছাড়া ‘পি কুয়ান’ ইত্যাদি আছে, এখন সবাই ‘চং-বাই-গু’ বলে, পুরনো নাম খুব কম মানুষ জানে।” ছোট নুর পেছনে হঠাৎ কেউ এই কথা বলল।
সরকারি কিউকিউ পাবলিক অ্যাকাউন্ট “” (আইডি: love) অনুসরণ করুন, সর্বশেষ অধ্যায় দ্রুত পড়ুন, সর্বশেষ সংবাদ যেকোন সময় পেয়ে যান।