ষোড়শ অধ্যায়: প্রথম আত্মসমর্পণ ও আত্মউন্নতির শুরু

রাত গভীর, নিঃশব্দে চিন্তা করতে করতে কোনো উপসংহারেই পৌঁছাতে পারল না। দীর্ঘশ্বাস ফেলে, আর ভাবতে চাইল না কিছুই, অমু নিজের শরীরের ভেতর কালো লতার ডাল ফিরিয়ে নিয়ে, তারপর লৌহমেঘ রেখে যাওয়া ‘মূল সঞ্চয় সূত্র’ খাতা বের করে মনোযোগ দিয়ে পড়তে লাগল।

যাই হোক না কেন, অমু জানে এই মুহূর্তে তার সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন ও যা সে করতে পারে তা হলো সাধনায় মনোযোগী হওয়া। তাই তাকে仙মূল লালনের পথ ধরতেই হবে।

মূল সঞ্চয় সূত্র ছিল উত্তর হিমালয় ধর্মসংঘের সবচেয়ে প্রাথমিক সাধনার পদ্ধতি, বিশেষত কিশোর সাধকদের仙মূল লালনের জন্যই এটি নির্ধারিত।仙মূল মানে, সাধনার মূলে থাকা জগতের শক্তি। সমুদ্রবিপুল দেবভূমির সাধনার নিয়ম অনুসারে仙মূল জন্মগত নয়, পরিশ্রম ও সাধনার ফলে পরে জাগ্রত ও লালিত হয়।

যেসব স্থানে জীবশক্তির প্রবাহ ঘন, সেখানে নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে শ্বাস-প্রশ্বাসের মাধ্যমে এশক্তি আহরণ করলে কোনো কোনো কিশোর সাধক丹হ্রদে仙মূল লালন করতে সক্ষম হয়, আবার কেউ পারে না।

যদিও কিশোর সাধকরা বাছাই হয়েই এখানে আসে, তবে仙মূল গড়ে তুলতে পারে এমনজনের সংখ্যা শতকরা এক শতাংশও নয়।

仙মূল মোট নয়টি শ্রেণিতে বিভক্ত, প্রথম থেকে নবম পর্যন্ত। এই শ্রেণি নির্ধারণ করে ভবিষ্যতের সাধনার সম্ভাবনা। এক কিশোর যদি প্রথম শ্রেণির仙মূল লালন করে, তার সাধনার উচ্চতা হয়তো প্রাথমিক স্তরেই থেমে যাবে, চূড়ান্ত স্তরে পৌঁছানো প্রায় অসম্ভব। আর যে কিশোর পঞ্চম শ্রেণির仙মূল লালন করতে পারে, সে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই চূড়ান্ত স্তর ছুঁতে পারে, এমনকি আত্মার স্তরেও পৌঁছাতে পারে। শীতসহস্র ও শুভ্রশিখর, তারা দুজনেই সপ্তম শ্রেণির仙মূল লালন করেছিল।

একই শ্রেণি হলেও仙মূল-এর গুণাবলী ভিন্ন, তাই পরবর্তী সাধনার পথে ও অর্জনে পার্থক্য সৃষ্টি হয়।

সব মিলিয়ে仙মূল গড়ে উঠলেই সাধক জীবশক্তি আহরণ ও দেহশক্তি সংহত করতে পারে, এটাই সাধনার প্রথম পদক্ষেপ। অথচ仙মূল গড়ায় থেমে যাওয়া কিশোরের সংখ্যা অসংখ্য।

প্রাথমিক সাধনা, চূড়ান্ত সাধনা, আত্মার উপলব্ধি, জীবন্মুক্তি, আত্মার বিকাশ, আত্মার বিস্তার—এই তিনটি স্তর ছয়টি ধাপ—প্রতিটি ধাপই যেন কঠিন সংগ্রামের ফল। সাধনার পথ কতই না কঠিন!

এতদূর ভাবতে ভাবতে অমু আবার গভীর দীর্ঘশ্বাস ফেলে। কিন্তু সে জানে, শক্তিই শ্রেষ্ঠ, এই সত্য সে হৃদয়ে লালন করে। গুরুর নির্দেশ পালন কিংবা শক্তিমান হয়ে বেঁচে থাকার জন্য, অমু সাধনায় কখনোই পিছপা হতে পারে না।

‘মূল সঞ্চয় সূত্র’ খুলে অমু চুপচাপ মনোযোগে পড়তে থাকে।

এই পদ্ধতি কিশোর সাধকদের জন্য রচিত, তাই অত্যন্ত সহজ করে উপস্থাপিত, মূলত শ্বাস-প্রশ্বাস ও প্রাণশক্তি আহরণের সহজ নিয়ম। তবে উত্তর হিমালয় ধর্মসংঘ উত্তর দেশের তিন মহাসংঘের একটি, তাদের সূত্র সাধারণ অন্য কোনো দলের চেয়ে ঢের উন্নত।

অমুর জন্মগত বুদ্ধি অসাধারণ, উপলব্ধি প্রবল, তাই এই প্রাথমিক সাধনার সূত্র তার কাছে কোনো বাধাই নয়।

অজান্তেই অমু সম্পূর্ণ নিমগ্ন হয়ে যায়। এই মূল সঞ্চয় সূত্র সত্যিই আশ্চর্য, অমু পদ্মাসনে বসে মন শান্ত করলে অনুভব করে চারপাশে যেন কিছু একটা স্রোতের মতো প্রবাহিত হচ্ছে।

আসলে অমুর দেহগঠন অনন্য, এই স্রোতই প্রকৃতপক্ষে সে যে জীবশক্তি অনুভব করছে তা। উত্তর হিমালয় পর্বতমালা, উত্তরভূমির শ্রেষ্ঠ জীবশক্তির আধার, এখানে শক্তি অপরিসীম, অন্য কোথাও এমন নয়।

অমুকে সূত্র অনুযায়ী শ্বাস-প্রশ্বাসের মাত্রা ঠিক রেখে দ্রুত জীবশক্তি আহরণ করতে হবে, তারপর শিরা-উপশিরা বেয়ে তা丹হ্রদে সংহত করতে হবে।

এইভাবে, যদি প্রতিভা অসাধারণ হয়, তবে দ্রুতই জীবশক্তি দেহে প্রবেশ করবে, যদিও এই শক্তি প্রাথমিক পর্যায়ে丹হ্রদে জমা হয় না, সাধারণত অতি সামান্য অংশ শোষিত হয়, সেইটুকুই একত্রিত হয়ে ধীরে ধীরে仙মূল জন্মে।

仙মূলই ভবিষ্যত সাধনার ভিত্তি, এর ওপরেই জীবশক্তি স্থায়ী হয়, তখনই সাধনার প্রথম ধাপ, দেহশক্তি সংহত করে সাধকের বল অর্জন, এরপর চূড়ান্ত সাধনায় শক্তি মজবুত করে, একে একে আত্মার স্তরে পৌঁছে জীবশক্তিকে রূপান্তরিত করে আত্মার দেহ ও আত্মার মন বিকাশ, তারপর পৌঁছায় আত্মার রাজ্যে, আত্মশক্তির অধিকারী হয়ে শেষতক অমর仙 আত্মা লাভ করে।

仙মূল যেন মহাগাছের কুঁড়ি—সব সাধকের মূল। এই কুঁড়ি মহীরুহে পরিণত করতে হলে অবিরাম সাধনা ছাড়া উপায় নেই।

সূত্রে বলা আছে, জীবশক্তি প্রথমবার দেহে প্রবেশ করানোই অধিকাংশ সাধকের প্রধান বাধা।

জীবশক্তি প্রথম প্রবাহিত হলে শিরা-উপশিরায় পরিবর্তন আনে, তখন সাধকের দেহে অস্বস্তি দেখা দেয়।

হালকা হলে গা-হাত পা অবশ, বেশি হলে মনে হয় পিঁপড়ে বুক চিরে যাচ্ছে। তবে এই অস্বস্তি বেশিদিন থাকে না, সাধারণত তিন-পাঁচ দিন, বেশি হলে দশ দিনের মধ্যে মিলিয়ে যায়, কারণ তখন দেহ অভ্যস্ত হয়ে পড়ে।

আসলে এই জীবশক্তির বেশিরভাগই দেহ বেয়ে চলে যায়, সাধকেরা একে বলে ‘জীবশক্তি দেহছেদ’।

অমু প্রথমবার মূল সঞ্চয় সূত্র চর্চা করেই চারপাশের জীবশক্তির স্রোত অনুভব করে, তারপর চেষ্টা করে এগুলো দেহে আহরণ করতে।

মূলত, অমু ভেবেছিল সহজ হবে না, আর সে এই অস্বস্তির জন্য প্রস্তুত ছিল।

কিন্তু তার বিস্ময়ের সীমা থাকে না, যখন দেখে সূত্র অনুযায়ী শ্বাস-প্রশ্বাস করতেই চারপাশের জীবশক্তি সুতোয় গাঁথা স্রোতের মতো তার সাতটি ইন্দ্রিয়পথে প্রবেশ করছে, এমনকি কিছু শক্তি সে অনুভব করতে পারে, চামড়ার ভেতর দিয়েও ঢুকছে।

সূত্রে লেখা অবশতা কিংবা বুক চিরে যাবার যন্ত্রণার কিছুই অনুভব করে না, বরং শিরা-উপশিরায় স্নিগ্ধ স্রোত বয়ে চলে সরাসরি丹হ্রদে। এতটাই আরামদায়ক লাগে, যেন শুকনো শস্যক্ষেতে মৃদু বৃষ্টির ছোঁয়া।

আর সেই জীবশক্তি ধীরে ধীরে丹হ্রদে জমা হতে থাকে, সূত্রে উল্লেখিত দেহছেদের মতো কিছুই হয় না।

‘তবে কি আমি সত্যিই সাধনার অসামান্য প্রতিভা?’ মনে মনে বিস্মিত হয় অমু, ‘নাকি অশুভ কফিনের ফল?’

কিন্তু অমু অনুভব করে দেখে丹হ্রদে সেই কালো কফিনের কোনো চিহ্ন নেই, বুঝতে পারে এটা তার জন্য ঘটেনি।

আর বেশি না ভেবে, যেহেতু খারাপ কিছু নয়, সে একাগ্রতায় নিমগ্ন থেকে শ্বাস-প্রশ্বাস চালিয়ে যেতে থাকে, চারপাশের জীবশক্তি যেন সাগরে নদীর স্রোত মিশে যাওয়ার মতো তার মধ্যে আসতে থাকে।

এই মুহূর্তে উত্তর হিমালয়ের কোনো সাধক যদি জানতে পারত অমু প্রথম রাতেই এত অনায়াসে জীবশক্তি গ্রহণ করে নিয়েছে, তারা অবাক হয়ে বাকরুদ্ধ হয়ে পড়ত।

মূল সঞ্চয় সূত্র যদিও সহজ, কিন্তু কোনো নতুন সাধকের পক্ষে এভাবে শুরু করা সাধারণ নয়।仙 সাধনার পদ্ধতি যদি সবার জন্য সহজ হতো, তবে আর仙 সাধনা বলে কিছু থাকত না।

কিন্তু অমুর জন্য এই সূত্র চর্চা যেন মার্শাল আর্টের মাটির ওপর দাঁড়ানোর চেয়েও সহজ।

এমন প্রতিভা উত্তর হিমালয় ধর্মসংঘের ধর্মাধ্যক্ষ শীতসহস্র কিংবা প্রতিভাধর শুভ্রশিখর তো দূরে থাক, গোটা উত্তরভূমি চষে হলেও এমন আর কাউকে পাওয়া যাবে না।

এভাবে অমুর উত্তর হিমালয় ধর্মসংঘে প্রথম রাত কেটে যায় এই আশ্চর্যজনক শ্বাস-প্রশ্বাসের সাধনায় নিমগ্ন থেকে।